核兵器がもたらしたもの

 核兵器を持ち始めた20世紀の冷戦最中には、核兵器の打ち合いによる人類滅亡のシナリオを予想する社会学者などがよくメディアなどに呼び掛けて話題となりました。

 しかし、21世紀の今になってもそのような社会がくるようすはありません。むしろ、戦争による死者の割合は年々減少しており、現在が過去最低水準です。なぜなら、核兵器こそが何よりも戦争の抑止力になってきたからです。相手の強力な一撃を警戒し、攻撃できなくなったため、各国は外交手段から戦争という引き出しを無くしました。攻撃は最大の防御とは言いますが、核兵器の場合、圧倒的な破壊力が開戦への抑止力になりました。これにより、核開発以後は大きな戦争は起きなかったと言えます。これから先はもしかしたら核戦争はあるかもしれないですが、現在のグローバル化が進んだ世界において、それはかなりの低確率ではないでしょうか？ある意味で核兵器は戦争をなくし、平和に貢献したととれますし、人類の進歩に一躍かったと言えるでしょう。そして、それは世論が核兵器を使うことを避難し続けたからなし得たことではないでしょうか？

 これから先、科学技術や生物化学が発達し、AIやロボット、バイオテクノロジーなど新たな能力を手にいれたとき、人類は誤った使い方をしないように核兵器の時のように社会学者や哲学者は警鐘を鳴らさなければいけないでしょう。なぜなら、間違った方向に行く可能性も十分に考えられるからです。また、新たな能力を使うことによって何が起きるか想定し、よく吟味しながら使わないと、大きな過ちを犯すことになるということを 常に考えなければならないと思います。核兵器のときのように。

鬼束ちひろ 眩暈を聞いて

 最近鬼束ちひろにハマっているのか、よく聞くのですが、眩暈という曲が人の持っている自分への批判や猜疑心をうまく言葉にしているなと感動しました。

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 「嘘みたいに私を強く強く信じているから」は愛してくれている人がこんな自分を信じてくれているという相手への感謝と同時に強く強くという言葉が自分はそんなに愛されるべき人間ではないという自分に対する猜疑心を強調しています。

 また、「自分を振り切る自分をどこまで走らせていればいい？」弱い自分を振り切って前に進もうとするけれど、すぐにまた弱い自分が追いかけてきて、自分を取り込もうとする心理をいっているように感じました。そんな葛藤を続けなければいけない、弱い自分の宿命を嘆いているように思います。

 そして、「あなたに聞かせられるような綺麗な言葉が見当たらない。卑屈になって叫ぶ私を縛り付ける前に優しくなんかしないで。」という歌詞で自分はとても人に愛されるような人ではなく、本当の弱い自分を克服する前に優しくされては弱いままで終わってしまい、それが露呈すれば嫌われてしまうのではないかという自分への猜疑心が伺い知れると思います。この歌詞の自分は自分を愛してくれている人を凄く愛しているから、ここまで考えられるのでしょう。それを凄く上手に表現した歌詞だなとしみじみ思いました。

人間には唯一無二の『自己』は存在するのか？

 先日読んだホモデウスにもあった内容ですが、人間には本当の自分という存在つまり、唯一無二の『自己』は存在するのか？という問いに対して、ハラリ氏は以下のように述べています。「人間に本当の自己というものがあるということを現在の科学で証明することは難しい。むしろ、現在の科学は人間には自己が存在しないことを証明している。」といっています。 数々の実際の実験結果からそうのべているのですが、もし本当にそうであれば、現在の主要な考えである、個人主義が揺らぐことになると思います。

 個人主義の考え方は、人間には集団心理や他人には不可侵な『自己』が確かに存在し、それは何人たりとも侵すことのできない個人の核なる存在であるという考えだと思います。しかし、『自己』がないとなると私たち人間と他の哺乳動物、さらにAIとの違いは何でしょうか？哺乳動物は人よりも感情を素直に表し、AIはアルゴリズムしだいでは感情を学ぶこともできるし、計算能力や記憶容量は人を確実に凌ぎます。人間と同じように感情をもつ哺乳動物と人間より確実に進歩の可能性があるAIが存在する中で、私たち人間は世の中に何らかの可能性を生み出すことは出来るのでしょうか？

 最近の科学の進歩に伴い、人間の行く末が不透明になっているのかもしれません。我々人間はAIから仕事を奪われて、無用者階級と有用者階級に分かれ格差が拡大してしまう可能性も大いにあります。哺乳動物との違いを考え直し、AIにはない人間の特性を見いださなければ人間の居場所はどんどんなくなってしまうのではないでしょうか？

鬼束ちひろ『月光』の歌詞について

 今は何をしているかわからない人ですが、2000年に鬼束ちひろがリリースした『月光』の歌詞の奥深さには感動しました。

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 この歌詞にある、『GOD'S CHILD』は単に表面的なかっこよさや装飾的な意味合いではなく、次に続く『この腐敗した世界に堕とされた』という内容から、希望的な意味で言っているのではないといことがわかります。そして、神学的には、神の子は人間のために苦痛を与えられ殺された存在という意味があります。その事から、この『GOD'S CHILD』は計り知れない絶望を背負わされた存在ということがわかります。しかし、『最後になど手を伸ばさないで』や『こんなもののために生まれたんじゃない』は絶望的な現実に対する激しい対抗心を感じさせてくれます。そして『あなたなら救いだして』という歌詞は、この現実に対抗しうるものがきっとこの世の中に存在するということを言いたいのではないかと僕は読み取りました。歌詞の読み取りかたは人それぞれです。みなさんならどのように読み取るでしょうか？

 最後に、この歌詞をはじめ聞いたとき僕は学生でした。その頃は、なんかすごいインパクトのある歌詞だなという印象で終わってたのですが、30を過ぎてみると中々深い歌詞だったんだとなと感嘆しました。鬼束ちひろはこの当時まだ20才で作詞作曲をしています。つまり、この歌詞の着想やモチーフになる経験などは10代後半くらいである程度あったことになると思われます。とんだ天才的な感性の持ち主であったのだなと思うのと同時にどんな10代を送ってきたんだ。。。と思わされます。

最近ハマったゲームについて

 最近ゲームをしているのですが、一番やっているのはガンダムバトルオペレーション2というオンライン対戦ゲームです。

 新機体も2週間に1回くらい出てきますし、かなりマニアックな機体とかもでます。ｼﾞｭｱｯｸﾞやｿﾞｺﾞｯｸやﾄﾘｽﾘｯﾀｰやﾏﾄﾞﾛｯｸなど、新旧入り乱れて一年戦争の機体が数多く出てきて何を使おうか迷うくらいです。

 また、基本プレイは無料で、ある条件をクリアするともらえるポイントをためるとガチャが出来て新機体をもらえるチャンスがあるなど、非課金でも十分楽しめる内容になっています。

 まあ、少し最近は熱が覚めてきて違うゲームにいくかどうか悩んでるとこですが、ここまでのところ、オンラインでは一番楽しめたゲームです。

資本主義と社会主義に変わる第3の主義について

 前から思っていたことでもあり、サピエンス全史などを読んで更に思うようになったのですが、資本主義には限界があるのではないかと思います。というのも、資本主義でどれだけの人が幸せになっているのかと思うのです。先日ニュースにもなっているゴーン氏は、脱税など派手にやっていたようですが、資本主義の世の中を謳歌していましたが、結局は犯罪者になり、社会的立場を失っています。ホリエモンもその部類に入ると思います。成功者でさえ、奈落の底に落とされる危険性が隣り合わせにある資本主義は、大多数の人を幸せに出来るのでしょうか？
 また、資本主義は常に成長が求められます。成長が止まれば、数年のうちに会社は傾くかもしれません。5年も横ばいなら確実にライバル他社に抜かれているでしょう。常に去年よりも上の水準を目指し続けなければ、成り立たない資本主義経済に安らぎのときは来ないのではないでしょうか。近年、新自由主義という市場の正義を絶対とする考えもありますが、ＧＡＦＡの資産合計がドイツの国家予算を超えた現在において、企業の暴走をとめる力が相対的に弱まってきていることも否めません。労働組合は国家ありきのものです。国の力を企業が越えたら、誰が労働者を守るのでしょうか？

 かといって、社会主義が資本主義には勝てないことは歴史が示してきており、不可逆の世の中で、社会主義を提唱するほど愚かではありません。
 そこで、資本主義に変わる第三の新しい主義を考えなければならないのではないかと思うようになりました。資本主義には限界があるということを人類は感じるべき時に来ているのではないでしょうか？とはいえ、自分が今何かを思いついているわけではないのですが。。。

 18世紀から続いてきた資本主義経済に終止符をうつのもてなのかもしれません。と、資本主義真っ只中の業界で働く、30代工場勤務が思う今日この頃です。

サピエンス全史を読んで 後編

 今回はサピエンス全史の下巻を読んだ感想を記述していきます。

 『科学革命』
 近代の文化はまだ知られていない重要な事柄が多数あることを認め、そのような無知の自認が科学の発見は私たちに新しい力を、与えうるという考え方と結び付いたとき、真の進化は可能なのではないかと人々は思い始めた。
 科学者は帝国主義の事業に実用的な知識やイデオロギー面での正当性、テクノロジー上の道具を与えてきた。こういった貢献がなければ、ヨーロッパ人が世界を征服できたかどうかははなはだ疑問だ。征服者は情報と保護を与え、あらゆる奇妙なプロジェクトや、魅力的なプロジェクトを支援し、地球の隅々まで科学的な考え方を広めて科学者に報いた。
 帝国を建設するにも科学を推進するにも絶対必要なものがお金だ。経済が近代史において果たした真の役割を把握するのは容易ではない。お金によって数々の国家が建設され、滅ぼされた。新たな地平が開け、無数の人々が奴隷と化した。歴史の大半を通して、経済の規模はほぼ同じままだった。確かに世界全体の生産量は増えたものの、大部分はが人口の増加と新たな土地の開拓によるもので、一人当りの生産量はほとんど変化しなかった。ところが近代にはいると状況は一変する。西暦 1500年の世界全体の財とサービスの総生産量は、およそ2500億ドル相当だったが、今では60兆ドル当たりで推移している。さらに1500年には一人当りの年間生産量が、550ドルだったが、今日では老若男女を、すべて含めて平均8800ドルに上る。
 じつは産業革命は、エネルギー変換における革命だった。この革命は、私たちが使えるエネルギーに限界がないことを、再三立証してきた。あるいは、もっと正確にいうならば、唯一の限界は私たちの無知によって定められることを、立証してきた。私たちは数十年ごとに新しいエネルギー源を発見するので、私たちが使えるエネルギー総量は増える一方なのだ。
 ほとんどの人が自分がいかに平和な時代に生きているかを、実感していない。2002年5700 万の死亡者のうち戦争での死亡者17万人。暴力犯罪の死亡者56万人でこれに対して自殺者は87万人。9.11テロのあった翌年のテロリズムが盛んにあった頃でもこの数値である。権力が分散されていた中世ヨーロッパでは人口10万人当り毎年20～40人が殺害されていた。現代の中央集権化されたヨーロッパでは、人口10万人に辺り1人だ。王国や帝国が力を増すにつれて暴力の水準は低下した。
 今、科学は脳をコンピューターと繋ごうとしたり、コンピューターの内部に心を生み出そうとしたりしている。完全な非有機的な存在を作り出そうとしている。なぜそんなことをするのかと科学者に聞いてみるといい。すると科学者は十中八九人命を救うためだというだろう。それに異論を挟める人はいない。その社会が実現したとき、未来を想像することを苦手とする人類はうまく立ち回れるだろうか。唯一私たちに試みられるのは、科学が進もうとしている方向に影響を与えることだ。ひょっとすると、私たちが直面している真の疑問は私たちは何になりたいかではなく私たちは何を望みたいかかもしれない。